Allah, dünyayı imtihan yeri, ahireti ise netice evi yapmış ve dünyanın imtihanını ahiret mükafatının sebebi kılmıştır...
Allah dünyayı musibet, ahireti ise mükafat evi kılmıştır. Dünya musibetini, ahiret sevabının sebebi ve ahiret sevabını da, dünya musibetinin bedeli kılmıştır.
Allah’a itaat eden kimse, halkın gazabına aldırış etmez. Allah’ı gazaplandıran ise bilsin ki halkın gazabına müstehak olur.
Allah-u Teala’nın kulun kendisini çağırmasını istediği bazı yerler vardır; kim o yerlerde dua ederse, duası kabul edilir, Hz.Hüseyin (as)’in haremi de o yerlerden biridir.
Anne ve babaya karşı gelmek, fakirliğe ve zillete sebep olur.
Başıboşluğun doğuracağı pişmanlığı hatırlayarak ihtiyatlı ve ileri görüşlü ol.
Can vereceğin anı aklına getir, ne dostunun sana faydası olur ve ne de doktorlar seni ölümden kurtarabilir.
Dünya bir pazardır, bazıları orada kazanır, bazıları ise zarar görür.
Elinin altında olan bir kimseye kızmak alçaklıktır.
Fakirlik, ihtiras ve ye’sten ibarettir.
Halk, dünyada mallarıyla, ahirette ise amelleriyle tanınırlar.
Hased, iyi amelleri mahveder ve halkın gözünde insanı menfur kılar.
Hased etmekten kaçın; çünkü onun tesiri sende zahir olur, düşmanındaysa bir tesiri olmaz.
Hayırdan daha hayırlı, o hayırı yapandır. Güzel sözden daha güzel,
onu söyleyendir. İlimden daha değerli, onu taşıyandır. Kötüden daha kötü, şerr amelde bulunandır.
Heva ve hevesine uyan, nefsinin; cahil de kendi dilinin esiridir.
İncittiğin bir kimseden samimiyet bekleme. Aldattığın bir kimseden vefa bekleme.
Kendi kadrini bilmeyenin şerrinden emin olma.
Kendini beğenen kimseyi yeren çok olur.
Kendini beğenmek, insanı ilim öğrenmekten alıkoyar.
Kim Allah tarafından günah işlemeğe mecbur kılındığını zannederse, kendi günahını Allah’a maletmiştir ve Allah’ı, günahkarları cezalandıracağı için zulme nisbet vermiştir.
Kim Allah’ın, elemli cezasından emin olursa, tekebbür eder; öyle ki, sonunda O’nun kazasına ve geçerli emrine duçar olur.
Kim Allah’tan çekinirse, ondan çekinirler. Kim Allah’a itaat ederse, ona itaat ederler. Kim yaratana itaat ederse, yaratığın gazabından korkmaz. Kim Allah’ı gazaplandırırsa, yaratığın kendisine gazap edeceğine yakin etmelidir.
Kim Allah’tan taraf açık bir delili olursa kesip doğrasalar bile, dünya musibetleri ona kolay gelir.
Meşveret ettiğinde kendi düşünce ve dostluğunu senden esirgemeyen kimsenin sözünden çıkmamaya çalış.
Münakaşa, kökleşmiş dostlukları da bozar.
Nimetlerin kadrini bilerek onları koruyun ve onlara şükrederek artmasını isteyin.
Niyetini doğrultmadan bir iş yapan kimsenin amelini Allah kabul etmez.
Sana sevgi besleyip görüş belirleyenin görüşüne uy.
Şaka, cahil insanların yaptığı ve ahmakların da eğlendiği bir iştir.
Şükredenin şükrünün verdiği mutluluk, şükre sebep olan nimetin verdiği mutluluktan daha çoktur. Çünkü nimet metadır, şükrü ise hem nimettir ve hem de mükafat.
Tabiatı bozulmuş insanlara artık hikmet tesir etmez.
Talebe ve öğretmen, ilmin ilerlemesinde ortaktırlar.
Yumuşak akıllı zalimin, yumuşaklığı vasıtasıyla zulmünü affetrmesi mümkün olduğu gibi, haklı sefih’in akılsızlığı da, onun haklı olmasını gösteren nuru söndürebilir.
Zenginlik, arzunun azlığı ve yetecek miktara razı olmandır.
Allah dünyayı musibet, ahireti ise mükafat evi kılmıştır. Dünya musibetini, ahiret sevabının sebebi ve ahiret sevabını da, dünya musibetinin bedeli kılmıştır.
Allah’a itaat eden kimse, halkın gazabına aldırış etmez. Allah’ı gazaplandıran ise bilsin ki halkın gazabına müstehak olur.
Allah-u Teala’nın kulun kendisini çağırmasını istediği bazı yerler vardır; kim o yerlerde dua ederse, duası kabul edilir, Hz.Hüseyin (as)’in haremi de o yerlerden biridir.
Anne ve babaya karşı gelmek, fakirliğe ve zillete sebep olur.
Başıboşluğun doğuracağı pişmanlığı hatırlayarak ihtiyatlı ve ileri görüşlü ol.
Can vereceğin anı aklına getir, ne dostunun sana faydası olur ve ne de doktorlar seni ölümden kurtarabilir.
Dünya bir pazardır, bazıları orada kazanır, bazıları ise zarar görür.
Elinin altında olan bir kimseye kızmak alçaklıktır.
Fakirlik, ihtiras ve ye’sten ibarettir.
Halk, dünyada mallarıyla, ahirette ise amelleriyle tanınırlar.
Hased, iyi amelleri mahveder ve halkın gözünde insanı menfur kılar.
Hased etmekten kaçın; çünkü onun tesiri sende zahir olur, düşmanındaysa bir tesiri olmaz.
Hayırdan daha hayırlı, o hayırı yapandır. Güzel sözden daha güzel,
onu söyleyendir. İlimden daha değerli, onu taşıyandır. Kötüden daha kötü, şerr amelde bulunandır.
Heva ve hevesine uyan, nefsinin; cahil de kendi dilinin esiridir.
İncittiğin bir kimseden samimiyet bekleme. Aldattığın bir kimseden vefa bekleme.
Kendi kadrini bilmeyenin şerrinden emin olma.
Kendini beğenen kimseyi yeren çok olur.
Kendini beğenmek, insanı ilim öğrenmekten alıkoyar.
Kim Allah tarafından günah işlemeğe mecbur kılındığını zannederse, kendi günahını Allah’a maletmiştir ve Allah’ı, günahkarları cezalandıracağı için zulme nisbet vermiştir.
Kim Allah’ın, elemli cezasından emin olursa, tekebbür eder; öyle ki, sonunda O’nun kazasına ve geçerli emrine duçar olur.
Kim Allah’tan çekinirse, ondan çekinirler. Kim Allah’a itaat ederse, ona itaat ederler. Kim yaratana itaat ederse, yaratığın gazabından korkmaz. Kim Allah’ı gazaplandırırsa, yaratığın kendisine gazap edeceğine yakin etmelidir.
Kim Allah’tan taraf açık bir delili olursa kesip doğrasalar bile, dünya musibetleri ona kolay gelir.
Meşveret ettiğinde kendi düşünce ve dostluğunu senden esirgemeyen kimsenin sözünden çıkmamaya çalış.
Münakaşa, kökleşmiş dostlukları da bozar.
Nimetlerin kadrini bilerek onları koruyun ve onlara şükrederek artmasını isteyin.
Niyetini doğrultmadan bir iş yapan kimsenin amelini Allah kabul etmez.
Sana sevgi besleyip görüş belirleyenin görüşüne uy.
Şaka, cahil insanların yaptığı ve ahmakların da eğlendiği bir iştir.
Şükredenin şükrünün verdiği mutluluk, şükre sebep olan nimetin verdiği mutluluktan daha çoktur. Çünkü nimet metadır, şükrü ise hem nimettir ve hem de mükafat.
Tabiatı bozulmuş insanlara artık hikmet tesir etmez.
Talebe ve öğretmen, ilmin ilerlemesinde ortaktırlar.
Yumuşak akıllı zalimin, yumuşaklığı vasıtasıyla zulmünü affetrmesi mümkün olduğu gibi, haklı sefih’in akılsızlığı da, onun haklı olmasını gösteren nuru söndürebilir.
Zenginlik, arzunun azlığı ve yetecek miktara razı olmandır.
Yorumlar
Yorum Gönder